النيرفانا و العبور من عالم المعاناة الى عالم النشوة القصوى

النيرفانا
النيرفانا و العبور من عالم المعاناة الى عالم النشوة القصوى 

النيرفانا تعني حرفيا "الإخماد" أو "الإنطفاء" ،و هي الطريقة التي يتم بها نفخ شعلة الشمعة. لكن ما الذي نقصده بالإنطفاء هنا؟ 
هل هي روح المرء ،أم  غروره ام هويته؟ 

هي حالة الخلو من المعاناة. حيث تعتبر الـ (نيرفانا)  حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان بعد فترة طويلة من التأمل العميق، فلا يشعر بالمؤثرات الخارجية المحيطة به على الإطلاق، أي أنه يصبح منفصلا تماما بذهنه وجسده عن العالم الخارجي، والهدف من ذلك هو شحن طاقات الروح من أجل تحقيق النشوة والسعادة القصوى والقناعة وقتل الشهوات، ليبتعد الإنسان بهذه الحالة عن كل المشاعر السلبية من الاكتئاب والحزن والقلق وغيرها.


ما ينطفئ ، في الواقع ، هي النيران الثلاثية التي تتكون من الجشع والكراهية والوهم , و التي تؤدّي بالتالي إلى ولادة جديدة. 
ليكون أبسط تعريف للنيرفانا في هذه الحياة هو "نهاية الجشع والكراهية والوهم". 
و من الواضح أن النيرفانا هي حقيقة نفسية وأخلاقية. إنها حالة شخصية متغيرة تتميز بالسلام ، والسعادة الروحية العميقة ، والرحمة ، والوعي الماهر والدقيق. 
في المقابل , فإنّ الحالات العقلية السلبية والعواطف مثل الشك والقلق والخوف تكون غائبة عن العقل المستنير.


و يصف بوذا النيرفانا على أنها حالة السلام التام للروح، وهي الحالة التي يكون فيها خاليا من التلهف، والغضب وأي معاناة أخرى..
القديسين في العديد من التقاليد الدينية و المتامّلين و ممارسي اليوغا يظهرون بعض أو كل هذه الصفات التي تتعلق بالنيرفانا، والناس العاديون يمتلكونها إلى حد ما ، على الرغم من عدم قدرتهم على تطويرها بشكل كامل. غير أن الشخص المستنير ،كبوذا مثلا ، يمتلكها بالكامل.
و تلّخّص النيرفانا في جانب منها فكرة الفناء , فناء الألم الحاضر، او فناء الرغبة والجهل، وهذا الفناء لا يعني قمع الرغبة أو كبحها لأنه يصبح مصدرا آخرا للألم. لذلك يجب التخلص من التصورات الخاطئة والقضاء على التسلط الذهني وعلى مصادر الانغلاق. ومن هنا تتضح الطريق التي تقودنا إلى وقف الألم وخلق نظام حياة جديد وطريقة عيش وتفكير مستجدّ من خلال عبور عالم الألم إلى عالم النيرفانا.

ماذا إذا بعد الموت؟
ما الذي يصبح عليه الشخص المستنير في الموت؟
في الحقيقة ,  هو في اتصال دائم مع النيرفانا او السكينة النهائية. فعندما تنطفئ شعلة "اللهب" ، يتوقف المولود ، ولا يولد من جديد شخص مستنير. ما الذي حدث له؟ لا توجد إجابة واضحة لهذا السؤال في المصادر المبكرة.
 قال بوذا إن السؤال عن مكان وجود "الشخص المستنير" بعد الموت يشبه السؤال عن مكان ذهاب الشعلة عندما تنفخ عليها و تطفؤها.
وبالطبع ، لم تنتقل الشعلة إلى أي مكان. إنها ببساطة عملية الاحتراق هي التي توقفت.


لم يشجع بوذا التكهنات حول طبيعة النيرفانا ، وأكد بدلاً من ذلك على ضرورة السعي لتحقيقها.
 أولئك الذين طرحوا أسئلة متضاربة حول النيرفانا ، يمكن ان نقارنه برجل أُصيب بسهم مسموم , والذي  بدلاً من سحب السهم ، يستمر في طلب معلومات غير ذات صلة عن الرجل الذي أطلقه ، مثل اسمه وعشيرته ، إلى أي مدى كان بعيدا حين اطلاقه للسهم ، وما إلى ذلك.

وتماشياً مع هذا التردد من جانب بوذا في توضيح هذه المسألة ، تصف المصادر المبكرة النيرفانا بصفات سلبية في الغالب. وتتراوح هذه بين "غياب الرغبة" و "انقراض الشغف" إلى "النفخ" و "التطاير". كما تم العثور على عدد أقل من النعوت الإيجابية التي تصف النيرفانا، بما في ذلك "الميمونة" ، و "الطيبة" ، و "النقاء". السلام ، و "الحقيقة" ، و "الشاطئ الآخر"..

وتشير بعض المصادر القديمة إلى أن النيرفانا هي حقيقة سامية غير قابلة للولادة ، وغير منظّمة ، وغير مخلوقة وغير متشكلة. لذا, من الصعب معرفة التفسير الذي يجب وضعه على هذه الصيغ. 
وفي التحليل الأخير ، تبقى طبيعة "السعادة القصوى الأخيرة" لغزا آخر غير أولئك الذين يختبرونه. لكن ما يمكن أن نكون متأكدين منه هو أنه يعني نهاية المعاناة والبعث من جديد.

اقرا ايضا : ॐ المانترا AUM : التأمّل الأقوى على الاطلاق


إرسال تعليق

Post a Comment (0)