تكتيكات مكيافيلية - تدقيق عميق في مكيافيلي وفلسفته.
على الأرجح أحد الفلاسفة والمنظرين السياسيين الأكثر شهرة عبر كل العصور.
ولكن قبل الشروع في محاولتنا للتدقيق في ميكيافيللي وفلسفته ،يجب طرح هذا السؤال أولا:عندما يذكر شخص ما اسم ميكيافيللي ، أو المصطلحين الميكيافيلليين والمكيافيللية ، ما هو أول شيء يتبادر إلى ذهنك؟
أفترض أنك تفكر في كلمات مثل الثالوث الأسود والازدواجية والتلاعب. أو في سياق أوسع ، الوصول الى السلطة من خلال الخداع ، الحيد عن الاستقامة ، وسوء استخدام السلطة.
إذا كانت هناك كلمة يمكن أن تصف بدقة مكيافيلي وأفكاره ، فهي: البراغماتية.
كان على الأرجح المنظّر السياسي الأول الذي أفلت من وهم المثالية و اقترح حلولا و تحليلات براغماتية للحكومة. على ما يبدو ، تأثرت وجهات نظره بشكل كبير بالوقت الذي عاش فيه وخبراته الشخصية ، في كثير من الأحيان تجاوز حدود الصواب السياسي و طمر الخطوط الرفيعة بين الصحيح و الخطأ الأخلاقي. ومع ذلك ، فإنها تمثل عصارة وافية من المعرفة التي شكلت تحاليل للسلطة والنفوذ حتى يومنا هذا.
في هذه النقطة ، يجب توضيح شيء ما. مصطلح "الميكيافيلية" صاغه علماء النفس كريستي و جيز في السنوات 1970 كمحاولة لشرح إظهار الدافع للسلطة من خلال استغلال الآخرين والتلاعب بهم بطريقة خادعة وعديمة الضمير.
لذا ، فإن مصطلح الميكيافيلية يستخدم بشكل خاص في سياق سلوكي.
بكل صدق ، فعل علماء النفس ذلك بطريقة غير مسؤولة. كما سنرى في ما يلي ، كان مكيافيلي فيلسوفا براغماتيا واستراتيجيا جدا. تأثرت وجهات نظره من الوضع الراهن في ذلك الوقت و وجهت الضوء على قدرته على تقديم مشاعرشاملة فيما يتعلق بالنظرية السياسية. أعتقد أن حصر رجل من حجمه في مصطلحات مثل الازدواجية والتلاعب غير عادل ، على أقل تقدير.
التاريخ والسياق
ولد نيكولو دي برناردو دي مكيافيلي في عام 1469 في فلورنسا ، إيطاليا. كانت عائلته تنحدر من حكام توسكانا القدامى وقد أخرجوا العديد من الأعضاء الذين كانوا جزءًا من الحكومة في ذلك الوقت.
في ذلك الوقت ، كانت إيطاليا تتألف من العديد من مدن-ولايات التي كانت تحكمها عادة عائلات مختلفة. كانت فلورنسا من بين أكبر المدن في أوروبا واعتبرت واحدة من أغنى الدول وأكثرها نجاحًا. جزء من هذا النجاح يُعزى إلى "عائلة ميديتشي" التي كانت أحد أقوى العائلات في ذلك الوقت. سيطرالميدتشي على بنك ميديتشي -كان أكبر بنك في أوروبا حينها - وهذا سمح لهم بتوسيع تأثيرهم وتحالفاتهم الاستراتيجية.
في عام 1494 ، بعد ثورة شعبية ، تم طرد الميديشي من السلطة وتم تحويل فلورنسا إلى جمهورية. في ذلك الوقت ، حصل مكيافيلي على أول دور حكومي له بوصفه الشخص المسؤول عن إنتاج الوثائق الحكومية الرسمية لفلورنتين.
في هذه المرحلة ، من الأهمية بمكان أن نفهم أن هذه الأوقات كانت مظلمة حقًا في إيطاليا. كانت الكاثوليكية في أوجها وكان البابا أكثر الأشخاص نفوذاً على قيد الحياة. كانت للعائلات القوية مصالح متضاربة وكانت تحاول باستمرار سحب الكنيسة إلى جانبها. أي محاولة للعمل بشكل مستقل وضد إرادة النظام الكاثوليكي كانت معارضة وفي أغلب الأحيان كانت مهزومة بوحشية.
في عام 1513 ، اتهم الميديتشي ميكافيلي بالتآمر ضدهم وسجنوه وعذبوه. بعد إنكار تورطه ، تم الإفراج عنه وقرر التقاعد في مقره في سانت أندريا في بيركوسينا من أجل تكريس نفسه للدراسة والكتابة.
حينها أكمل أعماله الأساسية "الأمير" و "الخطابات" ، و وقتها اكتسب سمعته كمنظّر سياسي كبير وفيلسوف.
والآن ، من أجل محاولة إجراء تقييم موضوعي لآراء مكيافيلي ، نحن بحاجة إلى تقييم سياق الحقبة التي قرر فيها التعبير عن مثل هذه الآراء بشكل صحيح.
تخيل أنك شخص ينحدر من عائلة من الطبقة المتوسطة العليا وأنك تحصل على فرصة للعب دور مهم في حكم جمهورية قوية. أنت تحليلي بشكل مفرط ، استراتيجي تمامًا ، وأيضًا براغماتي تمامًا. أنت تفهم هشاشة الطبيعة البشرية وتتذوق الجانب المرير منها على الرغم من محاولاتك الأكثر شجاعة لتكون مستقيما من الناحية الأخلاقية. تشعر بالضعف أمام السلطة المفرطة وتتعرض للتعذيب لكونك "على الجانب الصحيح من التاريخ".
تتأثر بشكل واضح من قبل كل تلك الأحداث وتبدأ في تبنّي فلسفة حياة أكثر سخرية. مايلز ج. أنغر ، الذي كتب كتابًا مثيرًا للاهتمام بعنوان "Machiavelli: A Biography"(ميكيافيللي:سيرة ذاتية) في عام 2011 ، يصوره بطريقة رائعة:
"خاب أمله في أحلامه ، يحترق بطموح غير محقق ، فكتب عملاً شرسًا يجعل من صنم القوة ازدراء لأي شيء ينم عن ضعف أو تردد. "
علاوة على ذلك ، فإن الشيء العظيم في مكيافيلي هو أنه مقارنة بالمنظّرين السياسيين الآخرين الذين لم يشاركوا في المجال السياسي وأمكنهم فقط التركيز على أشكال "مثالية" وأحيانًا غير عملية للحكم ، فقد كان منخرطًا بعمق في الحياة السياسية لما يقرب من 20 عامًا . لذلك ، فإن وجهات نظره تشبه فهمًا أكثر شمولية للسياسة والسلطة.
واستناداً إلى هذه الحقائق ، سنحاول تحليل بعض الأفكار الثاقبة جداً المستمدة من أطروحته الأكثر شهرة ، "الأمير". وبشكل أكثر تحديداً ، سنركز على خمسة أفكار مهمة موضحة في الكتاب. إن الخدعة من أجل فهم المبادئ الأساسية لهذه الأفكار هي فتح ذهنك وتحييد نفسك عما تعتبره غير أخلاقي أو غير صحيح سياسياً.
التكتيكات المكيافيلية
1. من الأفضل أن تُهاب على أن تُحب
عندما تحول مكيافيللي إلى مسألة ما إذا كان من الأفضل أن يُحب الأمير أو يخاف منه (الفصل 17 من "الأمير") ، ذكر أنه في حين أنه سيكون رائعاً أن يكون القائد كلاهما ، فيجب أن ترجح كفة الخوف .
دعنا نتوقف قليلاً ونتأمل هذا البيان لثانية واحدة.
أريد أن أصدق أن الرد التلقائي لشخص عاقل أخلاقياً على ذلك البيان هو المقاومة. لماذا تتبنى مثل هذا الموقف المتناقض عندما تعرف أن الحب يجب أن يكون الهدف النهائي في أي علاقة ناضجة؟
يقترح مكيافيلي أن الطبيعة البشرية غير ممتنة ، ومتقلبة ، ومختلفة إلى حدٍ ما . الأمير (أو أي شخص في السلطة) يشبه شخصية السلطة التي تحل محل شخصية الأم عندما يدخل الشخص مرحلة البلوغ. سيتحمّل الناس في السلطة دائما مسؤولية كبيرة تجاه أتباعهم. تخلق هذه المسؤولية شكلاً من أشكال التبعية التي تحث الناس على مواصلة التوق إلى مزيد من المسؤولية ومحاسبة الأمير على معظم احتياجاتهم.
لذلك ، يجب على الأمير أن يجمع بين الخصائص التي لا تسمح للآخرين بالتشكيك في سلطته. هذه الخاصية هي الخوف. الخوف ، على الرغم من أنه لا يزال يخلق تبعية بين
الحاكم والشعب ، فإنه يمنع بنجاح السلوكيات غير المرغوب فيها النابعة من عدم
.التقدير
الحيلة هنا هي ضمان عدم تحول الخوف إلى كراهية. الإثباتات الحادة والقاسية التي لا مبرر لها للخوف لا يمكن أبداً أن تمنع الناس من الثورة. يحتاج الخوف أن يقدّم بطريقة يستطيع الناس تبريرها. يجب أن تخضع العقوبات إلى تفكير مقنع ، لأن الناس سيلتفون
حول الحجة الأكثر إقناعاً.
2. السمعة هي كل شيء ولكنها تتطلب أيضًا التصرف
في الفصل 15 من "الأمير" ، يقول مكيافيللي ما يلي:
2. السمعة هي كل شيء ولكنها تتطلب أيضًا التصرف
في الفصل 15 من "الأمير" ، يقول مكيافيللي ما يلي:
لقد تخيل الناس الجمهوريات والإمارات التي لم تكن موجودة على الإطلاق. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي يعيش بها الناس بعيدة كل البعد عن الطريقة التي ينبغي لهم أن يعيشوا بها ، أي شخص يتخلى عن حلمه للواقع سيستمر في سقوطه بدلاً من الحفاظ عليه. من المؤكد أن الشخص الذي يسعى وراء الخير في جميع أفعاله سوف يدمر ، لأن هناك الكثير من الأشخاص الغير جيدين.
في هذا المقطع ، نضح مكيافيلي بعصارة أفكاره البراغماتية. فضح ازدواجية الطبيعة البشرية و وضّح أن كونك لطيفا باستمرار لن يصل بك إلى أي مكان لأن معظم الناس ليسوا لطفاء.
باختصار ، يحاول أن يشرح أن الأمير يجب أن يدمر الوهم بأن الشعب سيفضله دائماً لصلاحه ، ولكن في نفس الوقت يخلق الوهم بأنه جيد بالفعل ، لأن الناس يحترمون الخير.
عند استعراض هذه الخصائص "السيئة" ، ينبغي على الأمير أن يفعل ذلك بطريقة تساهم في استخدام "الشر الضروري" لصالح الشعب. تعتمد سمعته على مدى فعالية وحذق تمرير هذا.السمعة يجب أن تكون أهم اهتماماته.
ملاحظة جانبية: يشير مكيافيلي أيضاً إلى أنه إذا قرر الأمير العديد من الإصلاحات الغير مناسبة للشعب ، فعليه أن يفرضها جميعًا في فترة قصيرة من الزمن. بعد ذلك ، يجب أن يحاول دائمًا تحسين الأمور تدريجيًا من أجل كسب مباركة الشعب مرة أخرى. كقاعدة عامة ، يجب على الأشخاص في السلطة أن يضعوا في اعتبارهم ما يلي: اعرض "الجيد" في جرعات صغيرة ، وافرض التدابير "السيئة" بقطع كبيرة وبسرعة.
3. الناس ليسوا مستعدين للحقيقة
الصدق كان دائما عنصرا حاسما في شخصية مستقيمة ومحترمة. عندما يتعلق الأمر بالقيادة والسياسة ، على الرغم من ذلك ، سوف توصلك هذه الصفات بعيدا.
العلاقة بين الأمير والشعب هي علاقة مضطربة في الغالب. يطالب الناس باتخاذ إجراءات ، لكنهم في نفس الوقت ليسوا مستعدين لرد الفعل بشكل ناضج في المواقف الصعبة.
من أجل فهم تأثير هذه الديناميكية في العلاقة ، نحن بحاجة إلى العمل مع مثال. فكر في علاقة عاطفية صعبة مررت بها. بعد مضي شهر العسل ، يصدمك الواقع بشدة ، وفي معظم الأحيان سينزع أحد الأطراف قناعه. التوقعات الكاذبة ، والتفاعلات العصبية ، والاحتياجات غير الملباة ، والألفة المتزايدة ستؤدي إلى الاحتكاك وعدم القدرة على الحفاظ على اتصال مستقر.
على الرغم من محاولاتك الشجاعة لتكون صادقًا ، يستمر شريكك في رد فعل سلبي على الأخبار التي لا تناسبه. تتناقص قدرتك على التواصل مع الآراء الصادقة بمرور الوقت وتصبح حتمًا غير صريح لتجنب الصراع.
في علاقة عاطفية ، عادة ما يكون لديك رفاهية المغادرة ، لكن الأمير لا يرغب في التخلي عن منصبه. قرر أن يتبنى عدم الأمانة كسلاح أكثر فعالية للتعامل مع تجنب الصراع.
سيفضل الناس دائمًا الأمل الوهمي على الحقيقة القاسية.
في الفصول 6-9 من "الأمير" ، يقترح مكيافيلي أربع طرق مختلفة يمكن أن يصل بها الأمير إلى السلطة.
ثم يشرح ما يحتاجه الأمير للقيام به بعد أن يكتسب منصبه اعتمادا على الطريقة التي صعد بها إلى السلطة.بالفضيلة - عندما يصعد الأمير الى السلطة من خلال مهاراته وموارده الخاصة.بالثروة - عندما يأتي الأمير إلى السلطة من خلال الحظ أو البركة من شخصيات نافذة داخل النظام.من خلال "الفضيلة الإجرامية" - عندما يصل الأمير من خلال أعمال قاسية وغير أخلاقية وفي كثير من الأحيان اغتيال خصومه السياسيين.عن طريق الانتخابات - عندما يتم انتخاب الأمير من قبل الجماهير.
الفكرة الرئيسية هنا هي أن الولاء يحتاج إلى الشراء والمراقبة الدائمين والمقاومة لسحقها.
الولاء - الأشخاص الذين يقررون أن يكونوا على جانب الأمير سيفعلون ذلك لأن بإمكانهم الاستفادة منه وليس لأنهم يحبونه. هم ملزمون بالأمير و إخلاصهم مسألة شخصية و فوائد. يجب على الأمير أن يضمن عدم الوثوق بالجشعين وذوي الطموح المفرط ، وأنه يجب تقدير الضعيفين والممتنين والثناء عليهم باستمرار.
هذه تفصيلة صغيرة ولكنها مهمة لتحديد الحلفاء من الأعداء. لا يمكن للأشخاص الطموحين أن يبقوا موالين لفترة طويلة. هم أيضا متعطشون للسلطة ، وفي النهاية سيحاولون تدمير من هم فوقهم. وعلى النقيض من ذلك ، فإن الأشخاص الضعفاء يتوقون دائما لعلاقتهم مع الأمير لأنها توفر لهم الشعور بالأمان وانتمائهم إلى قبيلته.
المقاومة -المقاومة ظاهرة منتشرة في كل مكان. ذلك لأن الناس يقاومون بشكل طبيعي التغيير والإصلاح. خصوصا الناس الذين استفادوا من النظام القديم سوف يقاومون بشراسة. يجب أن يتم سحق هؤلاء عن بكرة أبيهم وبسرعة حتى يتمكن الأمير من التركيز على طمأنة أتباع قوة النظام الجديد والفوائد التي سيأتي به.
إن الأمراء الذين يحافظون على النظام القديم سيحتاجون حتمًا إلى مواصلة محاربته ، وهذا يستدعي إضاعة للوقت والموارد والثقة. هذا أمر خطير للغاية بالنسبة إلى الأمير لأنه لا يستطيع أن يهدر موارده على العديد من الجبهات ، وذلك لأنه من المستحيل إرضاء الجميع. لذلك ، يحتاج إلى القضاء على الانحرافات وتركيز معظم جهوده وموارده لإقناع أتباعه بأنّه على حق عندما يكون لديهم شكوك.
5. النجاح = الحظ + الإرادة الحرة
في الفصل 25 ، يحاول مكيافيلي أن يختتم أفكاره بالاستراتيجية الرئيسية التي يجب أن تتبعها الدول والأفراد من أجل زيادة فرص نجاحهم.
كانت الإرادة الحرة مقابل الحتمية دائما موضوعا ساخنا بين المفكرين. موقف ميكيافيلي في هذه المسألة مرة أخرى عملي للغاية. وفقا له ، النجاح هو النقطة التي تتقابل فيها الاستعدادات بالفرصة.
لا يستطيع الشخص السيطرة على العالم ، لكنه يستطيع بالتأكيد التحكم في معظم أفعاله. من خلال البصيرة ، يمكن للناس أن يحموا أنفسهم من سوء الحظ والتخريب الذاتي.
علاوة على ذلك ، ولأن الوقت يتغير ، يحتاج الأمير إلى التكيف مع خصائص مرنة و تبنيها. على العموم ،التهور يتخطى الحذر والحظّ يفضّل الشباب النشيط على السنّ الحذرة.
في الختام
تكتيكات واستراتيجيات مكيافيلي قد تظهر على أنها لاذعة تمامًا وحتى خطيرة بالنسبة للبعض.
في الواقع ، يُقترح "الأمير" في معظم برامج العلوم السياسية في جميع أنحاء العالم باعتباره كتاب لا بد من قراءته. و هذا ليس عن طريق الصدفة . وقد تبنى هذه المبادئ وطبقها الكثير من الشخصيات السياسية الناجحة في الماضي والحاضر.
يمكن لمعرفة هذه المبادئ وفهمها أن تكون خطوة حاسمة إلى الأمام في معالجة التوازن داخل أنفسنا وفي نهاية المطاف داخل نظامنا السياسي.
.png)
إرسال تعليق